法鼓山紫雲寺於10月7日起，舉辦八場《四十二章經》的智慧生活講座，邀請許永河教授主講，和與會95位信眾分享如何將經典觀念融入日常生活，進而在繁雜的人、事中轉化煩惱，真正從”法”中受益。
講座一開始，許教授表示在全球疫情如此嚴峻的狀況下，能有此機會舉辦講座，此時此刻真是因緣俱足，殊勝難得，疫情示現了世間的幻化無常，我們更要把握聽經聞法的機會，報師恩、三寶恩。
在講座中，許教授指出《四十二章經》是佛遺教三經之一，據傳是最早翻譯成漢文的佛教經典，共分四十二段，各自獨立，每一段講一個修行的觀念或方法，內容簡潔扼要，平易近人，事理圓融，乃佛教義理之綱要，在佛教史上被視為一部非常重要的經典。許教授強調，對初學者而言，《四十二章經》是很好的入門指南，而對於長年薰修佛法的人來說，再重讀此經可讓人回到初發心，他打個比喻說，讀經就像照鏡子，每次重讀一定會有新的發現和體悟 !

這時許教授拋了一個問題問大家 :「"凡夫煩惱的根源在哪裡？"」答案是”我執”，因為有我，於是有對立，因而衍生貪、瞋、癡等身口意的造作。許教授進一步說明，通常凡夫對境生出分別的念頭，就會產生後續的行為，行為會引生結果。因為最初一念執著，對其結果又生出分別煩惱，於是出現拿結果來修理自己的苦惱現象。雖然境界早已過去，人卻仍受它苦惱，原因是人以執著心不斷在妄念追逐中求平安，卻不知我的執著與分別是所有苦惱的根源。他說這時就要用方法修行，才能出離煩惱。
此外，許教授也釐清後世學者研究《四十二章經》所提出的疑問，包括不同版本經文內容的差異，甚至有學者懷疑《四十二章經》不是從印度傳來，而是中國人自己造的。對於這些疑問，許教授也提出說明，他說傳世不同版本經文內容差異，與抄經、印經年代的差別，以及後世一些禪師對本經加入文字註解有關，而此經內容雖無常見「三分科經」的形式，但其內容與《阿含經》、《法句經》等經典所載內容相近，其內容為佛陀所說，應無疑問。研讀此經，應從佛法的核心與宗旨契入，不需死板執著經文格式或文字而自擾。他也引聖嚴法師的話來勉勵大家，聖嚴法師曾讚嘆 :「四十二章經包含原始佛教及大乘佛教的思想，重視修行的實際運用，不談空洞的理論，如果能充分了解這部經，並且照著去做，實際上已得佛法大概。」

《四十二章經》告訴佛弟子，依方法次第修行，漸修漸悟。許教授勉勵大眾，把聽到的觀念用在生活中， 在生活中常自我反省、修正行為，並內化成為自己行為的一部分，面對境界須經常自我覺察，是不是太強調“我”了？境界會過去，但執著境界會讓自己在苦中輪迴而過不去。因此要學習用佛法的智慧，消融自我，放下對境界的執著、對自我的執著，便是放自己一條生路。
在今天的講座中，許教授以他多年的佛學造詣，有條不紊、循序漸進的介紹《四十二章經》的內容、經題及佛法的觀念體系。下週起還有後續7場講座，許教授請與會大眾每日誦讀《四十二章經》至少一次，熟讀經文有助於理解講課內容，而且每天藉由讀誦經典，讓自己有機會接受佛法薰習，也可達到安定身心的功用。
法鼓山推動佛法教育一向不遺餘力，九月起陸續安排各項精彩的佛學課程與講座，歡迎大眾上網閱覽報名，聽經聞法長養正知見，期待大眾下週三晚上7點在紫雲寺與法相會 !

◎文/ 蘇佳琳