20180602 「六祖壇經」講記活動

無念無相無住，自覓本來面目

由果竣法師主講為期5週的《六祖壇經》講記，於6月2日圓滿法堂。兩百多位來自高屏地區的信眾，無懼艷陽高照，炙熱氣溫，頭頂烈陽陸續進入法鼓山紫雲寺精進求法之心絲毫不受熱浪影響，仰觀禪宗六祖惠能大師「無念、無相、無住」空性智慧，初探壇經法義祈與諸佛如來感應道交。

　 法師講解壇經所示，依止修行可自悟自性的「無相頌」：｢心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。……｣偈中“心平”、“行直”、“持戒”、“禪修”等一切具體修行的關鍵則在心地，由心地起作用，落實在生活中即是知恩報恩、孝養父母、尊卑和睦；孝養父母分小孝、大孝，日常奉養是小孝，如能為父母種得度因緣、利益父母來世離六道輪迴之苦方為大孝； 聖嚴師父曾說“平日說話不讓人起煩惱就是修行”、“讓人起煩惱是沒有慈悲，讓自己起煩惱是沒有智慧”，這即是佛法生活化，生活佛法化的表現。

法師講授《六祖壇經》的一行三昧。六祖惠能大師不主張僅教人打坐、看心、觀靜、不動、不起….，因為採用這種方法，是執著於法相的「迷人」，與無情的礦物、植物一樣，不僅不能開悟，根本就是障道的因緣。惠能大師所說一行三昧，是「於一切處，行住坐臥，常行一直心是也」；這就是禪宗所說的「道在平常日用中」，不論何時何地，只要心中沒有「諂曲」，不存私意，而以豁達開闊的心胸來待人接物，語默動靜皆是道，那即是「直心」、一行三昧。《六祖壇經》的核心思想「無念、無相、無住」及「定慧等持」。以「無念為宗、無相為體、無住為本」為修行綱要，無念是無妄念、無相是沒有人我對立的分別事相、無住是心不住於任何一妄念，即《金剛經》中說的「應無所住」。而凡夫念頭念念都在遷流變化，念念相續，煩惱不斷，這都是因為沒有智慧，所以心有所執著。無念、無相、無住是彼此相通，表裡相接的。若能無念、無相，一定也能無住；若能無相、無住，一定無念；若能無住、無念，一定無相。達到無念、無相、無住，萬緣放下、不思善不思惡，便能覓得本來面目。

法師深入淺出的講解《壇經》並帶入多則禪宗公案分享法義，如婆子燒庵、子真牧牛…。課末勉勵大家，安分老實修行、與修行意念相應時就是直心，以正知正見為方向，多薰聞 聖嚴師父法寶，以自利利他為方法，共成無上菩提。一位信眾分享這5週課程心得，直心就是待人處世不傷他人心，也是 聖嚴師父所說的不與煩惱相應的智慧心與慈悲心，他依教奉行帶著這句「金玉良言」走在修行路上。

信眾各個法喜禪悅，發願努力修學《壇經》『直心是道場，以無念無相無住的修行方法守住心念，以清淨無執廣修六度萬行，共創人間淨土』。紫雲寺將在6月9日邀請到法鼓文理學院副校長蔡伯郎博士南下主講『唯識的教理與止觀修行』，敬邀大眾共來精進修學。
◎文/陳慧萍