佛典經藏浩瀚如海，為了讓學佛者能有次第的依據佛典中的實證方法按步學習及修行，高雄紫雲寺特於12月4日邀請法鼓文理學院廖本聖教授講授以菩提道次第架構來拓展閱讀經藏的新視野。溫暖的冬日午後，近百人於紫雲寺四樓禪堂，一起優游於經藏法海中，體驗修學深度與廣度的法喜。

相信輪迴嗎？為何要修行？這是許多人心中的大疑問。廖本聖教授以淺顯的語言解釋佛典中深奧的義理。根據〝心念〞相續不常不斷，每一剎那認知的〝果〞之前，皆有前一剎那認知作為其〝因〞，如此往前推知有前世。輪迴無始之說成立，進而成立〝一切有情皆曾為父母〞，因此不能獨自希求自己解脫，這說明大乘利他菩薩道的合理性。而不修行輪迴不會結束，光是懺悔罪業也只是消除罪業不能斷除煩惱，光行善斷惡只是來世投生善趣，不能讓輪迴結束，只有從聽聞佛法當中的「四聖諦」開始，才能讓輪迴結束。重點在於開發無漏慧，如此才能斷除煩惱。

又如何透過「三士道次第」或「菩提道 次第」的架構來閱讀佛教大藏經？第一階段共下士道次第：歸依三寶，斷十惡行十善，來世得生善趣。廣結善緣，集聚福德資糧，希望此生與來生能有比較好的條件、可以繼續努力修學。第二階段共中士道次第：透過思惟「苦、集二諦」或「十二緣起的流轉」生起出離心，進入小乘五道。第三階段上士道次第：將出離心擴展為大悲心，具有成佛種性；進一步發起「為利眾生願成佛」的菩提心，進入大乘五道。然佛教大藏經浩瀚如海，要如何抉擇？大正藏是目前學術界及民間流通最廣的漢文大藏經，可以先了解佛經的基本元素、佛經的文體，再依自己時間、有興趣的佛經開始入手學習。而對於不懂或沒時間閱讀大藏經的人，從什麼法門最易入手？念佛法門可以利益最親近的亡者，更可以利益自己，這可以讓一般人很容易便接受佛法。

輕鬆短暫的午後共學，信眾們意猶未盡，紛紛把握時間提問：如何做到行善卻心不執著？小乘五道的看法，努力精進修道，最快也要三世才能證得解脫，那這三世是連續的嗎？會退轉嗎？廖本聖教授解惑分享，梁武帝廣建佛寺、供養僧侶，做了很多行善佈施，認為自己做了很多功德；但達摩祖師卻回答：「毫無功德」。有相佈施，沒有真修實證，是有限的福德，只算是種下善因，只能說有很多福德但沒有功德。必須透過修學修行了解空性，才能不執著這些表象。而證得解脫、福慧圓滿成佛是漫長的修行過程，連阿羅漢都可能退轉何況是凡夫？我們需要做的是精進修學、把握每個修行機緣。

這次以深入經藏的角度，讓信眾體會不同法門修學的次第與方法，實在是很難得的經驗。近百位信眾帶者既感恩又感動的法喜，發願在此正法門下精進修福修慧。並期待2017年1月14日法鼓文理講堂的到來，繼續精進用功。
文/張瓊窈